跟著物聯(lian)網的(de)(de)成長和施(shi)行，“智能家居”這(zhe)個(ge)觀點越來越多的(de)(de)被說起。但剛剛出(chu)生(sheng)的(de)(de)必(bi)定便(bian)是好的(de)(de)嗎？高潮(chao)之下，智能家居是不(bu)是真(zhen)的(de)(de)必(bi)如(ru)果一個(ge)引人(ren)入(ru)勝，也是一個(ge)抵牾的(de)(de)題目，值得(de)沉思。
法(fa)國超現實主義墨客(ke) Paul Eluard 正在1944年的(de)(de)一首詩里寫道(dao)：“當山岳和(he)天(tian)空(kong)交界，我(wo)(wo)的(de)(de)屋(wu)(wu)(wu)(wu)子(zi)就有(you)了(le)屋(wu)(wu)(wu)(wu)頂。”我(wo)(wo)關于“家”的(de)(de)本體論（Ontology）是：我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)屋(wu)(wu)(wu)(wu)子(zi)是詳細的(de)(de)，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)家則可所以籠統的(de)(de)，乃至不正在我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)屋(wu)(wu)(wu)(wu)子(zi)那(nei)邊。我(wo)(wo)們(men)建了(le)屋(wu)(wu)(wu)(wu)子(zi)，劃(hua)分了(le)大(da)眾空(kong)間和(he)私人(ren)空(kong)間，然(ran)后把家安正在那(nei)邊，但我(wo)(wo)們(men)并沒有(you)意想到(dao)我(wo)(wo)們(men)究竟以何(he)種方法(fa)“飄”正在那(nei)邊。
在我(wo)看來，家(jia)是一(yi)個私(si)密(mi)空(kong)間，基本上和(he)技能沒有什(shen)么干系。家(jia)和(he)屋(wu)子(zi)是差別的(de)(de)(de)——您(nin)能夠往讀讀 Gaston Bachelard 的(de)(de)(de)“空(kong)間詩學”（ Poetics of Space ）——固然這也其實不意味著(zhu)技能就沒有提高(gao)家(jia)的(de)(de)(de)價值的(de)(de)(de)作用。但我(wo)們(men)要(yao)認識(shi)到(dao)技能只(zhi)不過是家(jia)的(de)(de)(de)外在附加物(wu)，是構立(li)室(shi)這個團體的(de)(de)(de)一(yi)部分罷了。
家(jia)能夠認為是一個根本的人類(lei)價(jia)值。除避風港以外，我們還(huan)需要(yao)某(mou)種私(si)密空間作為進入(ru)大眾空間的起點。正在(zai)私(si)人空間中(zhong)我們能夠享用(yong)自在(zai)，能夠決議這(zhe)個空間的設(she)計、外形(xing)、表(biao)面(mian)和(he)利用(yong)。今(jin)朝(chao)的一個沖(chong)突的事實是，一方面(mian)家(jia)里沒(mei)有若干(gan)科學手(shou)藝，而另一方面(mian)手(shou)藝正在(zai)設(she)計、建立和(he)保護我們的故里上發(fa)揮著越來(lai)越重要(yao)的作用(yong)。
現(xian)在，手藝日(ri)趨深入滲透(tou)到這類環境中(zhong)來，我(wo)們不用再議論(lun)“家庭(ting)自動(dong)化”（Home Automation），由于這意味著我(wo)們扔掉了對家庭(ting)的掌握(wo)(wo)。但在一個(ge)更加龐大的天下里(li)——物(wu)聯網的開(kai)展——手藝會發揮著愈來愈重(zhong)要(yao)的作用，我(wo)們還須要(yao)從新掌握(wo)(wo)愈來愈環境、修建(jian)和(he)方針工具。
Pallasmaa 說：“修建是我們(men)經由過(guo)程感(gan)官(guan)來實現人取天下協調相處(chu)的藝(yi)術(shu)。”（The Eyes of the Skin, 2005, p.72)
我們(men)關于屋子(zi)的(de)(de)(de)請求(qiu)，由根本的(de)(de)(de)棲身上升為逾越舒服的(de)(de)(de)意義(yi)，家(jia)(jia)最主要(yao)的(de)(de)(de)是授與(yu)您生活空間和(he)存在(zai)感。停下來想(xiang)想(xiang)，您真的(de)(de)(de)須要(yao)一(yi)個智能(neng)的(de)(de)(de)家(jia)(jia)嗎(ma)？